醉太平·春晚
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
灵山游汗漫，仙石过莓苔。误到人间世，经年不早回。"
醉太平·春晚拼音解释:
dan neng zhi de shui zhong hua .shui huo fan cheng jin dan zao .dan jiu ren jian bu jiu ju .
dai yue gui shan si .dan qin zuo ming zhai .bu yi xian zi gui .he yong ye tian jie ..
zong you qing qiu yin ye yue .wu yin zhong zhao jiu yun huan ..
.shen xian qing cheng hao dong tian .bai long yi jue yi qian nian .
chou wen huang niao ye guan guan .wei rui chun lai you meng huan .
wo wen min guo min gui yi .qian wang hou wang jie shi zi .ning tong liang wu yu da mo .
quan jun jiu .jun mo ci .luo hua tu rao zhi .liu shui wu fan qi .
zhang ye jiu jue ji .le tian zeng bo ju .kong kan yan bi li .pu bu pen chan chu .
.zhe liu ting bian shou zhong xie .jiang yan dan dan cao qi qi .
miao mian yun guan shi .meng huan yu ling ji .gui lu tu xiang jin .jiu yuan shui jia zhai .
yue shang bi feng dan he li .dong tian xiao xi chun zheng shen .xian lu wang huan su nan ji .
ling shan you han man .xian shi guo mei tai .wu dao ren jian shi .jing nian bu zao hui ..
译文及注释
译文
伍子胥被吴(wu)王弃于吴江之(zhi)上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是(shi)不能超过一(yi)般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京(jing)城的人大多数说(shuo)您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我(wo)徘徊不定不知该归依何方，
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身(shen)退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
注释
129、奄奄：通“晻晻”，日色昏暗无光的样子。
爽：清爽，凉爽。
17. 然：......的样子。
⑼“勿使”两句：用窦宪典故。《后汉书·窦宪传》中记载，窦宪为车骑将军，大破北单于，登燕然山，刻石纪功而还。惟，只。
①象祠：象的祠庙。象，人名，传说中虞舜的弟弟。
97.阜昌：众多昌盛。
陛：台阶。
5.极：穷究。
赏析
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平，泉流既清”，是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已，还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地，清理河道只是末节，但连这些都已安排到位，就不会有什么疏漏了。这个时候，谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成，周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成，王心则宁”，于篇末点题，为全诗睛目。在用韵上，末章一改前面几章隔句押韵的规律，句句押韵，且用耕部阳声韵，使节奏和语气顿时变得舒缓起来，极具颂歌意味。
“《深院》韩偓 古诗”之“深”，似乎不仅是个空间的观念，而且攸关环境气氛。一般说，要幽才能“深”，但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景：庭院内，黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏，美丽的蛱蝶在空中飞舞，红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字，其色彩之繁丽，为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”（栀子提炼出的黄色）比“黄”在辨色上更加具体，“腻粉”比“白”则更能传达一种色感（腻）。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现，正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词：“鹅儿”（不说鹅雏）、“凤子”（不说蛱蝶），比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩，显示出小生命的可爱。“唼喋”（shà zhá煞扎）、“轻盈”一双迭韵字，不但有调声作用，而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”，则其呷水之声可闻；于蛱蝶写其“腰”，则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置，无“映”字而有“映”意。（一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”，则点明矣。）凡此种种，足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
沈德潜说徐淑的诗“词气和易，感人自深”，这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏，也不见细针密线的剪裁加工，平平叙事，有一种自然的感染力，其奥妙之处即在于“真事真情”。
此诗(ci shi)直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名(gong ming)有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
后句用反衬的写法进一步说牡丹之美，苓蔆是传说中的香草，却被牡丹的花香比的羞愧欲死；山踯躅是颜色红艳的花，遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下，即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着，作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼，而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质，后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感，分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后，作者用大量比喻，描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊，而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁；用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣，写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句，以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣，姿态可以描画入宫图，都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士禛、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深(you shen)入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。
石碏的谏言有三层意思，环环相扣，入情入理，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！
雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西(an xi)边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
对于当时日趋颓废的社会风气，诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景，对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔，渲染东南名流们纸醉金迷的生活，暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们，已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事，感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发，而以历史故事作为映衬，具有强烈的批判与讽刺效果。
此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。
这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀？
此诗一韵到底，凡十六句，每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”，诗中虽作旷达语，却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比(zhe bi)较多。
创作背景
汉章帝时，梁鸿因事出函谷关，路过京城，作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世，章帝闻知，不悦，下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期，名□，南逃至吴，为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉"，认为其妻对丈夫如此敬重，可见并非一般佣工，乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书，死后葬于要离墓旁。
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
离乱乱离应打折。"
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
桑条韦也，女时韦也乐。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
秋夜 / 迮听枫
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
泪流红粉薄，风度罗衣轻。难为子猷志，虚负文君名。"
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
严霜白浩浩，明月赤团团。
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
虽然情断沙咤后，争奈平生怨恨深。"
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
松风静复起，月影开还黑。何独乘夜来，殊非昼所得。"
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
"远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
"岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
倏已过太微，天居焕煌煌。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，